LES CANDIDATURES SONT CLOSES DEPUIS LE 16 DÉCEMBRE 2019. Les soumissions ne sont plus acceptées.

 

Fondé aux Pays-Bas en 1990, ISEA est l’un des événements les plus importants sur l’art et la technologie dans le monde. Il réunit les domaines académiques, artistiques et scientifiques dans une discussion interdisciplinaire et propose des créations appliquées aux nouvelles technologies dans les domaines de l’art, de l’interactivité et des médias électroniques et numériques.

 

Pour 2020, ISEA Montréal se tourne vers le thème de la Sentience. La sentience décrit la capacité de ressentir ou de percevoir. Être “sentient”, c’est donc être « capable de ressentir », du latin sentientem (nominatif sentiens) tout en « ressentant ». Le participe présent de sentire, du verbe « ressentir » se réfère à « être conscient » de ce qui nous entoure. Sentir ou percevoir quelque chose au premier abord semble suggérer que la sensibilité est un trait uniquement humain. Pourtant, la sentience implique de sentir le monde et d’agir sur celui-ci à travers toutes ses entités – animaux, plantes, minéraux, environnement ou machines – au lieu d’en avoir une vision binaire : humain / non humain, animé / inanimé, vivant / mort, humain / machine, nature / technologie.

 

ISEA2020 sera entièrement consacré à l’examen de la résurgence de la sentience – ressentir-sentir-créer du sens – dans l’art et le design récents, les études médiatiques, les études scientifiques et technologiques, la philosophie, l’anthropologie, l’histoire des sciences et le monde des sciences naturelles – notamment la biologie, les neurosciences et l’informatique. Nous demandons : pourquoi la sentience ? Pourquoi et comment la sentience est-elle importante ? Pourquoi les artistes et les universitaires s’intéressent-ils à l’exploration du ressenti au-delà, avec et autour du corps humain ? Pourquoi cette notion a-t-elle été mise en avant dans un éventail de disciplines au 21ème siècle ?

 

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ISEA2020 invite les artistes, designers, universitaires, chercheurs, innovateurs et créateurs à contribuer à cette discussion grandissante sur notre monde sentient et à répondre aux questions suivantes:

 

– Pourquoi la sentience aujourd’hui ? Pourquoi cette capacité de ressentir (peut-être cette incapacité ou cette capacité sous-utilisée de ressentir) est-elle devenue cruciale pour « notre » contemporanéité (en effet, qui définit cette contemporanéité) ?

 

– Quels sont les histoires et les géographies, les lieux et les non-lieux, les temporalités, les processus, les spécificités et les intimités, les colonialismes résiduels de la sentience, tels qu’explorés dans les arts médiatiques et l’esthétique technologique ?

 

– La sentience devrait-elle faire partie intégrante d’une esthétique et d’une politique climatique et environnementale ?

 

– La sentience est-elle queer ? Est-ce une alternative et une remise en cause profonde du binarisme humain / non humain, des catégories d’identité et de l’hétéronormativité ? Les réflexions sur la sentience redéfinissent-elles le genre queer ? La sentience est-elle un queer émergent ?

 

– Comment la sentience est-elle explorée dans les arts médiatiques, l’esthétique, la philosophie, les sciences humaines et les sciences sociales des Premières Nations ?

 

– Existe-t-il une politique de la sentience ? Cette politique est-elle nécessairement progressiste ? Pourrait-elle être trompeuse ? Quelle est la relation entre la sentience, le pouvoir et le savoir ?

 

– Comment la sentience recoupe-t-elle les idéologies de capacité et d’incapacité ? Qui compte comme digne de droits et de quelle façon ? Qu’est-ce qui constituerait une politique et une esthétique neuro-diverse de la sentience?

 

– Quel est le rôle de la sentience dans un monde post-factuel ? À l’ère du néolibéralisme et de la mondialisation ?

 

– Où est la sentience ? Dans le laboratoire, la rue, la galerie, le musée, la forêt, à l’intérieur des corps, la planète ?

 

– Comment la sentience réoriente-t-elle les conceptions actuelles d’intelligence artificielle, de la perception, de la cognition et de la conscience machinique ?

 

 

Prenant compte de ces questions, les postulants sont invités à associer leur soumission à une ou plusieurs des sept pistes suivantes :

 

1. L’animalité — au-delà du sens humain, de la vivacité, du panpsychisme et de l’hylozoïsme chez des espèces autres que nous.
2. Le monde écosophique — la sentience à travers les écologies scientifiques, environnementales, climatiques et mentales et leurs crises actuelles.
3. Le sens et la sensibilité machinique — autonomie, émergence, vie artificielle, intentionnalité de la machine, apprentissage, perception et emboîtement.
4. Différence de sensations — la sentience au-delà des ou contre les normes : « race », genre, queer, trans, capacité / incapacité, LGBTQ +.
5. Pertinence de la matière — les corps, les circuits, les infrastructures, toutes les matières et comment elles se développent.
6. La politique de la sentience — post-vérité, post-sens, sensorisation, surveillance, racisme, militarisation, contrôle, inégalités et discipline, quantification, mondialisation, capitalisme, néolibéralisme et enfermement étatique. 
7. Le planétaire — la sentience comme une modalité qui permet de repenser le « global » et de réaffirmer le doit au mouvement; le « partage » de la planète à travers la différence dans un contexte de crise migratoire.

 

 

NOTE IMPORTANTE

 

La langue officielle de l’événement étant l’anglais, toutes les soumissions doivent être écrites en anglais. Les soumissions d’articles longs et courts, ainsi que les tables rondes seront examinées à double insu par les membres du Comité international du programme (IPC). Les Chairs prennent les décisions finales d’acceptation/rejet en fonction des recommandations du IPC. Les articles longs et courts, ainsi que les résumés des tables rondes seront publiés dans les Actes d’ISEA2020. Les propositions de projets artistiques faisant l’objet d’un jury seront examinées par un jury composé de membres du IPC et du comité organisateur (les évaluateurs connaissent l’identité de l’artiste, mais l’artiste ne connaît pas l’identité de l’évaluateur). Les ateliers, les tutoriels, les présentations d’artistes et les présentations de travaux en cours seront choisis par les Chairs appropriés en fonction de leur qualité et de leur pertinence pour le Symposium. Les présentations institutionnelles seront choisies par le comité organisateur en fonction de leur pertinence par rapport à la mission d’ISEA.

 

SOUMETTEZ UNE PROPOSITION
La plateforme Easychair est maintenant ouverte. Si vous n’avez pas de compte Easychair, vous devrez en créer un (suivre les instructions directement sur Easychair).

Note : les candidatures incomplètes ou tardives ne seront pas prises en compte.

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